HOT ! 大徳寺527世管長 長谷川寛州自筆書『喫茶去』」掛軸（共箱） 大徳寺527世管長 長谷川寛州自筆書『喫茶去』」掛軸（共箱） - メルカリ

大徳寺527世管長 長谷川寛州自筆書『喫茶去』」掛軸（共箱） - メルカリ。大徳寺527世管長 長谷川寛州自筆書『喫茶去』」掛軸（共箱） - メルカリ。Yahoo!オークション - ≪茶掛≫ 大徳寺派 三玄院 【長谷川寛州】 自筆。お茶席に重宝する「喫茶去」の三文字横物です。近くで観察すると数カ所シミがございます。共箱。塗軸。もとは「目を覚まして出直してこい」という語気があるが、日本では伝統的に「まあ、お茶でもどうぞ」「そう肩肘張りなさるな」という意味で使い「且座喫茶」とほぼ同義ともされる。日常生活のありようが仏法そのものあることを解することもある。兵庫県生まれ。藤井誡堂の法を嗣ぐ。平成9年閑栖。【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#長谷川寛州#掛軸#茶掛#茶会#書#横物#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#管長#京都#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#書道#硯#墨#半紙#筆#文鎮。4111 長谷川寛州「松無古今色」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。落款は『紫野寛州』として印が捺してあり、共箱は印籠箱の上質なもので、蓋裏に『喫茶去　紫野寛州（花押）』と署名されております。中国　書道具　端渓硯　寅・蛇・豚刻　干支　3点まとめて　C　6475。中国　書道具　滑原端渓石　玉泉作　梅木に鳥刻　緑端渓硯　C　R6094。本紙が茶色っぽく見えるのは和紙の色合いでございます。掛軸　前大徳　大橋香林筆　「寿に若松の図」　紫野　細合喝堂識箱　C　6852A。K掛軸　水は明月に和して流る　両忘庵　拙翁作•書付　栞　共箱　紙箱　S942KJ。紙本。仏心 掛軸 墨書 金色装飾。木食 佛海上人 紙本掛軸 湯殿山 名号掛軸。▢喫茶去【読み】きっさこ【意味】お茶を召し上がれの意味。掛軸 漢詩「星河不動天如水　風露無聲月満樓」。『新品未使用』甲州銘石　高級雨畑御硯　蓋付 タテ14✕ヨコ8 ✕高さ2.5（cm。一杯のお茶を頂くときは、ただ無心にお茶を喫するのみ。㉘【値下げ】硯　澄泥硯（鱔魚黄）　書道。百人一首・色紙（観峰)。高さ126㎝　幅54.2㎝▢長谷川寛州（はせがわかんしゅう）大正12年(1923)～臨済僧。菱田春草 掛け軸 「黒き猫」。曹洞宗　永平寺39世　承天則地禅師　書掛軸　江戸泉岳寺　赤穂浪士。相国僧堂に掛塔。書家　儒者　亀田鵬斎　書掛軸　しみあり　双幅。梅舒適　節臨石鼓文書軸。昭和39年(1964)大徳寺塔頭三玄院住職となる。漢詩 掛軸 毛筆 書き。筆者不詳　中国　清国　王慶雲？　書掛軸　書法。大徳寺527世住持。書家 加納石人 「大椿壽」肉筆 書掛軸 岡部蒼井風交遊 書道