HOT ! 真作 美品 江戸中期◆内藤東甫『蕗尓荀之図』掛軸 尾張藩士「爲饑民以画當粟」印有 真作 美品 江戸中期◇内藤東甫『蕗尓荀之図』掛軸

真作 美品 江戸中期◇内藤東甫『蕗尓荀之図』掛軸。真作 美品 江戸中期◇内藤東甫『蕗尓荀之図』掛軸 尾張藩士「爲饑民以。真作 美品 江戸中期◇内藤東甫『蕗尓荀之図』掛軸 尾張藩士「爲饑民以。◆【真作】希少 美品 天明4年(1784)江戸中期 鎌倉旧家！内藤東甫 肉筆 水墨画 『蕗尓荀之図(ふきにしゅんのず)』掛軸 尾張藩士「爲饑民以画當粟」印あり■骨董店が鎌倉の旧家から買い取ったもので、1990年代に鎌倉市内の骨董店にて私が購入しました。■大正時代に掛け軸として、仕立てられたものです。頭と後ろの二文字は判別できません。（写真にてご判断願います。■サイズ（約）：（全体）縦183ｃｍ、横31.5ｃｍ、軸幅37ｃｍ、（水墨画）縦90ｃｍ、横27ｃｍです。名・正參/正誠、字・東甫/等甫、通称・浅右衛門、号・閑水/朽庵/泥江隠士。尾張藩第9代藩主・徳川宗睦の内命で領内を踏査し、諸文献を渉猟するほか各地の文物を絵画として記録し、それらは東甫の歿後の寛政元年(1789)に尾張藩士・赤林信定によって地誌『張州雑志』百巻にまとめられて藩主に献上された。。真作 美品 江戸中期◇内藤東甫『蕗尓荀之図』掛軸 尾張藩士「爲饑民以。■天明4年(1784)の飢饉の際には内藤東甫は自らの画を紳商に売って米穀に換え窮民に施米したが、この時の水墨画にある「爲饑民以画當粟」の押印があります。中観世音左右山水。日々 幸せ感じ上手　話芸人 日高晤郎さん　色紙　希少。掛け軸を仕立てた方の落款がありますが裏側にありますが、"古堂”のみ判別できます。今日無事　掛軸 月白書。【縁起物】掛軸 文堂筆 狸図 日本画 墨彩画 骨董品 和室飾り 開運 商売繁盛。■【状態】古さを感じるものがありまが、特に大きな傷みもなく美品です。中国　書道具　端渓硯　寅・蛇・豚刻　干支　3点まとめて　C　6475。中国　書道具　滑原端渓石　玉泉作　梅木に鳥刻　緑端渓硯　C　R6094。）■軸先：桜。掛軸　前大徳　大橋香林筆　「寿に若松の図」　紫野　細合喝堂識箱　C　6852A。K掛軸　水は明月に和して流る　両忘庵　拙翁作•書付　栞　共箱　紙箱　S942KJ。■【内藤東甫(ないとう・とうほ)】享保13年～天明8年(1728－88)禄四百石取の尾張藩士内藤家に生まれる。仏心 掛軸 墨書 金色装飾。木食 佛海上人 紙本掛軸 湯殿山 名号掛軸。書画詩歌にすぐれた風流人で絵は狩野派を学んだとされ、同じく尾張藩士で俳人・横井也有(1702－83)の句賛をともなう俳画作品を多くのこした。掛軸 漢詩「星河不動天如水　風露無聲月満樓」。『新品未使用』甲州銘石　高級雨畑御硯　蓋付 タテ14✕ヨコ8 ✕高さ2.5（cm。天明4年(1784)の飢饉の際には自らの画を紳商に売って米穀に換え窮民に施米したが、この時の画には「爲饑民以画當粟」の印を捺し、飢民を救った家としてその徳を頌える証とした。㉘【値下げ】硯　澄泥硯（鱔魚黄）　書道