HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 1230155931_5c286cd34e6bc.jpg

1230155931_5c286cd34e6bc.jpg。大徳寺435世 大綱老師の書 無 まくり 肉筆 紙本|サムライオークション。大徳寺435世 大綱宗彦 横物軸 惺々著 | 茶道具 小西康。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。2026年最新】大綱宗彦の人気アイテム - メルカリ。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。梅舒適　節臨石鼓文書軸。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。漢詩 掛軸 毛筆 書き。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。筆者不詳　中国　清国　王慶雲？　書掛軸　書法。軸先は上質な桑材が使用されております。書家 加納石人 「大椿壽」肉筆 書掛軸 岡部蒼井風交遊 書道。紙本。掛軸　前大徳　福本積應筆　一行書　「紅爐一點雪」　共箱　C　6767A。軸先（桑）。作者不詳 紙本 一行書 茶掛軸 桐箱 軸先紫檀造。時代箱。本阿弥光悦　光悦書色紙　光琳社出版 36枚 書道 和歌　俵屋宗達。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。国宝 源氏物語 全四巻 講談社 定価158000円(ZE382)。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。極上 古美術　清朝　紫檀台　物置 倉庫整理品F--3。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。中国美術品・中国名家書画・徐悲鴻氏書画・十俊馬冊・掛け軸・書道・屏風掛軸。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。掛け軸　森清範［閑坐聴松風］行書　清水寺貫主　法相宗管長　共箱！。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。美品 掛け軸 橋本紹尚作「且坐喫茶」前大徳 柳生寺 共箱 禅語 茶掛け。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。掛軸　前大徳　西垣宗興筆　一行書　「秋山風月清」　共箱　C　6808A。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。掛軸　前大徳　栗原密厳筆　一行書　「清風沸明月」　共箱　C　6807A。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮